После двух насыщенных дней в крупнейшем городе Мьянмы, Янгоне, нас ждал перелёт в город Хехо, от которого было рукой подать до знаменитых пещер Пиндайя и удивительного озера Инле. Аэропорт этого городка напомнил нам автостанцию небольшого райцентра, а самолёт — автобус, из которого пассажиры выходили на промежуточных остановках. Штат Шан контролируется правительством страны и входит в белую зону для туристов.
Конфетное дерево и шанская бумага
Пещера Пиндайя — это буддийский комплекс в штате Шан на востоке Мьянмы, расположенный примерно в двух километрах от одноимённого города. Он представляет собой известняковую пещеру, которая стала огромным святилищем с тысячами статуй Будды.
По легенде, в прошлом шанцы, опасаясь вторжения бирманской армии, собрали в этой пещере статуи Будды со всей страны для их защиты. Со временем пещера превратилась в обширную галерею: по разным оценкам, здесь собрано около 8 тысяч скульптур. Самые ранние из них датируются XVIII веком.
Паломники и дарители продолжают пополнять коллекцию и сегодня. С удивлением увидел небольшую статую, установленную здесь 7 марта 2008 года воронежцами Игорем и Линой Коваленко. Вот так, за тысячи километров от дома земляки напомнили мне о Воронеже!
От входа в пещеры, куда можно подняться на лифте или пешком, открывается величественный вид на долину, в которой много красочных пагод и растут исполинские фикусы. Здесь это могучие деревья, которые лишь листьями напоминают своих родственников, растущих у нас в горшках.
После посещения пещер гид побаловал нас местными сладостями. Больше всего запомнились мясистые плодоножки конфетного дерева говении. По вкусу они напоминали изюм, только очень сладкий. В вяленом виде количество сахара в них достигает 48%. Интересно, что сухие косточковые плоды, которые образуются на конце плодоножек, в пищу не употребляются.
А ещё мы посетили мастерскую по производству шанской бумаги. Это традиционный материал, который изготавливают местные умельцы из коры дерева — бумажной шелковицы. В древние времена её использовали для создания рукописей, в том числе буддийских текстов и произведений народной литературы. Сегодня из неё делают яркие сувениры: зонтики, веера, блокноты и конверты.
Жизнь на воде
Озеро Инле расположено в живописном горном массиве на востоке Мьянмы. Чудесные пейзажи, необычные плавучие огороды и рынки, а также уникальный стиль гребли жителей местного племени инта принесли этим местам мировую известность.
Было немного жаль, что сегодня это райское место обделено вниманием туристов. В большом отеле на пару десятков бунгало нас оказалось всего трое. На огромной террасе в лучах заходящего солнца было приятно послушать пение птиц, которое с наступлением сумерек сменилось стрекотанием цикад и мантрами буддийских монахов, доносившимися откуда-то издалека.
Утром оказалось, что зелёная лужайка перед отелем, радовавшая нас своим видом прошлым вечером, состоит из водяных гиацинтов, нимфей и других водорослей, сквозь которые нам предстояло пробраться к чистой воде. По пути удалось рассмотреть плавучие плантации помидоров. Местные жители плетут их из водной растительности, посыпая сверху плодородным илом. В него и сажают рассаду, которая от изобилия питательных веществ и влаги тянется ввысь к жаркому солнцу и активно плодоносит круглый год.
Сквозь это овощное изобилие мы двинулись в сторону деревни Индейн, расположенной на противоположном берегу. Добирались до неё от озера по узкой реке длиной около 8 километров примерно час. По пути рассматривали домики на сваях и местных жителей, занятых повседневными хлопотами.
Золотые ферзи
Деревня интересна своим храмовым комплексом Шве Индейн. Шве по-бирмански значит «золото». Поэтому не удивляйтесь, что этот слог часто повторяется в названиях. Чтобы попасть в комплекс, нужно было от берега подняться по длинной крытой лестнице с тиковыми колоннами. Раньше на ней располагались торговые ряды. Но теперь туристов нет, а потому лестница опустела.
Комплекс Шве Индейн состоит из множества небольших ступ, напоминающих огромные шахматные фигуры. Кажется, будто ты оказался на шахматной доске среди золотых ферзей.
Существует легенда, что комплекс основал индийский император Ашока, который ещё в III веке до нашей эры отправлял миссионеров распространять буддизм по миру. Однако археологических подтверждений этой теории нет.
Считается, что многие из здешних пагод были построены в XVII–XVIII веках. Часть сооружений отреставрировали на благотворительные средства: их покрыли белой лепниной и золотом, чтобы они выглядели так, как 12 веков назад. Древние сооружения украшены скульптурами и барельефами: на них изображены наги (гигантские змеи), львы-охранники, павлины и другие мифологические персонажи, также встречаются и изображения Будды. Одна из пагод была отреставрирована стараниями воронежцев в 1973 году, что не могло не вызвать удивления. Как эти люди оказались здесь в то время?
Впрочем, значительная часть комплекса Шве Индейн до сих пор остаётся скрытой в джунглях. Многие пагоды полуразрушены, поросли деревьями и лианами. Они ждут своих реставраторов.
Всё время, пока мы гуляли среди пагод Шве Индейна, нас сопровождали две девочки с мамой. Они настойчиво предлагали купить у них шарфы на счастье. Мы подумали, что проблему агрессивного маркетинга решат щедрые чаевые за совместную фотосессию, но не угадали. После фотографирования усилия по продвижению шарфов лишь утроились. От преследования спаслись лишь у самой лодки.
Священные снеговики
А вот окрестности пагоды Пхаунг До У в деревне Ивама оказались куда более многолюдными. Перед нашим приездом её посещали какие-то важные персоны, поэтому вокруг было много силовиков.
В этой пагоде хранятся пять небольших позолоченных изображений Будды. По легенде, их привезли в XII веке из Малайзии. Позже статуэтки таинственным образом исчезали, а затем были найдены в пещерах возле озера.
Эти фигурки настолько почитаемы, что от многократного покрытия сусальным золотом в ходе местных ритуалов их первоначальная форма изменилась до неузнаваемости. Сейчас они больше похожи на снеговиков. Интересно, что приближаться к ним разрешено только мужчинам.
Каждый год в октябре здесь проходит масштабное празднество. Четыре из пяти статуэток выносят из пагоды и на церемониальной королевской барже везут вокруг озера. Это событие сопровождается ярмарками и традиционными развлечениями, привлекая гостей со всей Мьянмы.
Жизнь на воде
На озере Инле много мастерских, где можно было посмотреть, как делают ткани из волокон лотоса, серебряные украшения и даже сигары из местных сортов табака. А ещё запомнился старинный храм на тиковых сваях, который называют кошачьим.
Местные жители знают, что буддийские монахи не причинят животным вреда, поэтому подбрасывают сюда котят. Они милые и игривые, но абсолютно не реагируют на наше «кис-кис». В Мьянме их принято звать «ми-ми-ми». И тут уж сбегается вся ватага!
Очень интересно было наблюдать, как местные управляются ногой с веслом, балансируя на своих шатких лодках. Близко рассмотреть их никак не удавалось. Опасаясь волны, гребцы, завидев нашу лодку, предпочитали занять более устойчивое положение.
И всё же, когда солнце клонилось к закату, удалось понаблюдать за одиноким рыбаком. Он стоял на корме лодки на одной ноге, другой управлялся с веслом, а руками забрасывал сети.
К отелю на берегу мы причалили с большим трудом. Небольшой ветер сместил плавающие плантации помидоров так, что перекрыл протоку, по которой мы утром выходили на открытую воду. Казалось, что мы до ночи будем сидеть здесь. Но лодочник не сдавался, надрывая мотор, который дымился и вонял бензином.
Утром нас ждало долгое путешествие в город Баган.
Евгений Галин
Фото автора
