Мало кто бывал в Урюпинске, но практически каждый слышал о существовании этого города в Волгоградской области. Дело в том, что в советские времена населённый пункт был абсолютным чемпионом по количеству анекдотов, в которых фигурировал. Оказалось, что у него много общего с нашим регионом. В этом убедились путешественницы из села Средний Карачан Грибановского района.
Общий промысел
Среднекарачанских и урюпинских женщин связывает общий промысел. Многие годы они занимались вязанием серых пуховых платков. Их продажа была хорошим подспорьем для семей. Ремесло сейчас пришло в упадок. В Урюпинском районе коза стала важной «туристической достопримечательностью». Познакомиться с ней поближе решили участники клуба любителей чтения «Живая книга» Среднекарачанской библиотеки.
Расстояние от Грибановки до Урюпинска по автомобильной дороге — менее 100 километров.
— Казалось бы, всего час езды на автобусе, а атмосфера уже другая, — рассказала руководитель клуба «Живая книга» Ирина Каверина. — Урюпинск — город небольшой, но с древней историей. Жизнь в нём тихая и спокойная. Идёшь по улицам и примечаешь много интересного — резные наличники, старинные здания.
На центральной площади расположена одна из главных достопримечательностей — арка в честь явления иконы Божией Матери Урюпинской. Она считается покровительницей города. Явление иконы произошло 8 июня 1827 года на ветвях дерева у источника.
— Прототипом современного памятника послужила арка, которая до революции 1917 года стояла рядом с церковно-приходской школой Христорождественской церкви, — рассказала Ирина Каверина. — Её воздвигли в 1896 году в честь коронации Николая II. После революции арку разрушили. Современное сооружение открыли в 2013 году в День семьи, любви и верности.
Казачьи корни
Недалеко от Урюпинска, в хуторе Петровском, на берегу реки Каменки, участники клуба познакомились с жизнью и бытом казаков. Там разместилась экспозиция под открытым небом «Левыкинский городок».
— Все постройки выполнены по чертежам XVI–XVII веков, — рассказала Ирина Каверина. — Здесь есть наблюдательные вышки, центральные ворота с башней, землянка, полуземлянка, станичная изба, лодка «каюк», часовня, печь летняя. По периметру комплекс обнесён частоколом.
Есть землянка, куда ведут несколько узких ступеней, подворье с избой и крытой пристройкой без стен с длинным столом, за которым умещались многочисленные домочадцы. В отдельной избе разместился музей народных промыслов.
— Целую стену отвели под экспозицию с обрядовыми куклами, — рассказала Ирина Каверина. — Их делали из подручного материала: соломы, мочала, лоскутков, обрезков кожи. Отличительная черта обрядовой куклы — отсутствие лица. Никаких глаз или улыбки не предусмотрено. Люди верили, что такая кукла не способна принести вред ни ребёнку, ни дому, от кого бы она ни была получена.
Пуховый культ
Урюпинск славится своими козами и вязанными изделиями из серого пуха. Чего только из него не вяжут местные мастерицы: платки и косынки, носки и гамаши, кофты и жилеты. Неприхотливому домашнему животному посвятили День козы, создали музей в её честь, установили памятник, даже конкурс красоты проводили — мисс козочка.
— В нашем районе, как и в Урюпинске, женщины вязали платки, — рассказала Ирина Каверина. — Пуховый промысел был хорошим подспорьем для сельских семей. Девочек учили этому рукоделью раньше, чем они садились за школьные парты. И на протяжении всей жизни женщины спицы из рук не выпускали. Прялки и прочий инвентарь был в каждом доме. Почти всем женщинам, которые были в нашей экскурсионной группе, это ремесло знакомо.
По словам жительниц района, многие традиционные узоры урюпинских вязальщиц — «Ландыш», «Камыш», «Яблоневый лист», «Дубовый лист», «Ромбы» — и нашим мастерицам знакомы.
— В музее можно попробовать почесать пух гребнем, поработать на чёсках, связать несколько рядов на спицах, — рассказала Ирина Каверина. — Здесь особых отличий мы не обнаружили.
Качество готовых изделий грибановских и урюпинских мастериц отличается. Считается, что только в Урюпинске водились козочки придонской породы с длинным, мягким пухом. Легенд про урюпинскую козу гостьи из Среднего Карачана узнали много.
По одной из них, местные казаки из дальних походов привезли горного козла. На берегу Хопра он сбежал. А через некоторое время вернулся с молодой козочкой. Другая легенда гласит, что от казаков сбежала козочка. А вернулась она через некоторое время с парой козлят. От них и пошла знаменитая урюпинская порода. Есть и ещё одна легенда. Казаки привезли из дальних земель козла. Хотели сделать из него шашлык, да уж больно запах у животного был резкий. Решили, что есть такое мясо будет невозможно. Бесполезное животное отпустили. Через некоторое время он пришёл на берег Хопра с козочкой, которая внешним видом напоминала косулю.
Так и повелось — ценили урюпинских коз не за мясо, а прежде всего за пух. Был он необыкновенно мягкий и достигал длины в 10 сантиметров. Обладала эта порода одной особенностью — если её вывезти за 100 километров от родных мест, она превращалась в обычную козу и пушиться переставала. Пух по неизвестным причинам своё качество терял. Для того чтобы исследовать феномен, привлекали даже учёных из Ростова. Исследования, впрочем, не выявили никаких особенностей.
— Действительно, было время, когда за козла платили немалые деньги, стремясь улучшить породу, — вспомнили гостьи. — Или покупали коз в Волгоградской области. Но у нас они уже пух такого качества не давали.
Урюпинцы считают, что причина высокого качества пуха заключается в природных условиях: траве, воде и климате. Грибановцы полагают, что хороших особей просто невозможно было купить ни за какие деньги — урюпинцы своими козами дорожили и на сторону их не продавали.
Памятник козе
В Урюпинске есть памятник козе. Он выполнен из камня в рост взрослого человека. В музее установлена поделка из дерева — местные называют козу Анфисой. Кстати, в Грибановском районе самая распространённая кличка у коз была Зинка, а у козлов — Кузя.
Особое внимание путешественниц в Урюпинске привлекла скульптурная композиция «Рукодельницы». В ней увековечили мастериц, которые превращают ничем не примечательную пряжу в восхитительной красоты изделия. Памятник изображает посиделки трёх бабушек, которые выполняют разные операции пуховязания. Одна чешет пух на чёсках, другая прядёт, а третья вяжет платок. Около ног женщин маленький котёнок играет с клубком.
— Действительно, вязание платков объединяло соседей, родственников и подруг, — вспоминает Ирина Каверина. — Собирались целыми улицами. Во время таких посиделок обсуждали новости и житейские проблемы.
И пусть платки грибановских рукодельниц не выглядели столь богато, как урюпинских, они были такими же тёплыми и грели своих обладательниц долгие годы. Не верите? Поезжайте в Урюпинск.
Елена Шелякина
Фото предоставила Ирина Каверина
