РАМОНСКИЕ МАСТЕРИЦЫ СОЗДАЛИ УНИКАЛЬНУЮ КОЛЛЕКЦИЮ КУКОЛ В НАРОДНЫХ КОСТЮМАХ
На днях завершилась работа над коллекцией кукол в женских народных костюмах, бытовавших на территории Рамонского района. Проект реализовали участницы клуба рукоделия «Василиса» Айдаровского сельского клуба в рамках районного конкурса проектов среди культурно-досуговых учреждений клубного типа. Символично, что масштабная и кропотливая работа завершилась в год, объявленный президентом Годом единства народов России — тема исследования как раз затрагивает культурное многообразие и исторические особенности муниципалитета. О том, как создавалась коллекция, нам рассказала руководитель объединения Татьяна Саушкина.
Прежде, чем начать
О своей работе Татьяна Александровна говорит очень увлечённо. В её руках одна из кукол с аккуратным кокошником, в многослойном костюме, с тщательно проработанными деталями.
— Тема была неподъёмная и остаётся такой, — признаётся она. — Рамонского уезда как такового не было, а район складывался из частей разных уездов — Землянского, Задонского, Воронежского. Соответственно, и костюмы везде отличались.
Именно это стало главной сложностью на старте. Участницы клуба долго не могли определить, с какой стороны подойти к задаче, какой именно костюм можно назвать рамонским. Решение пришло постепенно. Вместо попытки найти единый образ мастерицы начали изучать, какая одежда действительно бытовала в сёлах нынешнего Рамонского района.
— Мы работали по редкой и почти забытой технологии изготовления артельной куклы. Сначала изучали именно её: лепили лица, разбирались с набивкой, — рассказывает Татьяна Саушкина. — Например, пальцы лучше формировать с использованием шерсти — тогда они выглядят более «живыми». Ноги набивают опилками — так появляется вес и устойчивость. А для туловища подходит вата — она даёт мягкость.
По словам мастерицы, такие куклы были известны ещё в первой половине прошлого века, но в самой стране почти не получили распространения.
— Их чаще видели за границей. На международных выставках — в Париже, Германии, Америке — иностранцы скупали их как редкий и красивый сувенир. У нас же эта традиция постепенно исчезала, потому что мастеров и раньше было немного, — поясняет она. — На нашу удачу, умельцы всё же остались! С помощью Сети я нашла мастерицу, которая занимается реставрацией таких кукол, она обучала нас онлайн.
Так постепенно сложилась чёткая система работы: сначала освоение технологии, затем создание самих кукол, и только после этого переход к костюмам.
По крупицам
Когда с формой разобрались, перешли к содержанию. Здесь работа оказалась не менее сложной. Единого рамонского костюма и единого уезда, как уже было отмечено, на этой территории никогда не существовало. При этом для участниц клуба было принципиально важно добиться исторической достоверности.
— Мы сразу для себя решили: это не должны быть просто фантазии на тему. Нам важно было опираться на реальные источники, на документы, подтверждённые данные. А потому начался поиск и анализ исторических свидетельств, — говорит Татьяна Александровна.
Участницы клуба изучали архивные материалы, музейные фонды, старые фотографии и зарисовки. Использовали данные Российского этнографического музея, Воронежского краеведческого музея, государственного каталога Музейного фонда России. Сначала удалось найти отдельные, наиболее хорошо сохранившиеся и зафиксированные образы. Одним из первых стал костюм крестьянки из села Хвощеватки. Затем обнаружили варианты одежды, бытовавшие на территории Воронежского уезда, к которому относилась часть современных рамонских сёл.
Постепенно появились точечные находки. В основу нескольких кукол легли реальные фотографии. Так, например, в коллекции появилась «ступинская красавица» — образ крестьянки из села Ступино. Также за основу одного из костюмов была взята фотография начала — середины ХХ века. На ней — Евдокия Бобрешова в уникальном наряде, передаваемом по наследству.
Важной частью работы стали консультации со специалистами.
— Мы обращались к мастерам, изучали уже выполненные реконструкции. Например, смотрели костюмы, созданные для фельдшерского дома — одного из объектов Дворцового комплекса Ольденбургских. Это серьёзная научная работа, на которую мы тоже опирались, — пояснила мастерица.
Проанализировав собранную информацию, участницы клуба стали понимать, что значительная часть жителей нынешнего Рамонского района относилась к однодворцам — особой категории населения, которая относилась к дворянству. Это отразилось и в их одежде.
— У них был характерный кокошник со скосом, полосатая юбка — андарак, рубахи с брыжжами — декоративными сборками, а также съёмные манжеты. Причём у некоторых костюмов были интересные детали: например, сзади повязывались ленты, чего мы не встречали в других вариантах. Даже по этим особенностям можно было их отличить, — отмечает Татьяна Александровна.
Восемнадцать образов
Так, шаг за шагом, сопоставляя источники, мастерицы не только воссоздавали костюмы, но и фактически заново открывали для себя культурную картину Рамонского района.
Участницы клуба «Василиса», мастерившие кукол
Работа над проектом длилась больше года. В ней приняли участие 16 человек. В результате на свет появились 18 кукол — со своим костюмом, характером и индивидуальностью.
— Каждая участница выбирала свой образ, а затем мы вместе обсуждали детали: насколько они соответствуют источникам, можно ли так было носить, не допускаем ли мы неточностей, — отмечает Татьяна Саушкина.
Некоторых «барышень» зрители уже могли лицезреть. Первые готовые работы представили минувшей осенью на празднике, посвящённом Дню образования Рамонского района, в модельном Доме культуры посёлка ВНИИСС.
Сейчас коллекция в полном составе отправилась в Воронеж. Как рассказала заведующая Айдаровским сельским Клубом Наталия Земцова, работы участвуют в XVII областной выставке народного творчества и художественных ремёсел «Мир стоит на мастерах».
— В конце мая мы хотели бы представить коллекцию в полном составе рамонскому зрителю, — отметила она.
Планируется, что экспозиция разместится в центральной библиотеке района.
Ирина Ур
Фото автора и из архива клуба «Василиса»
