Более сорока лет Марина Нохрина прожила на Севере, в городе Нижневартовске. Работая в нефтяной промышленности, она по роду своей профессии часто общалась с местным населением. После переезда в город Калач Марина Викторовна не забыла этих людей. Своими работами она передаёт гармоничное представление об устройстве мироздания, которое сохраняют ханты и манси, и их главные качества: искренность, добросердечие, уважительное отношение к предкам и природе, частью которой они себя осознают.
Традиции и современность
– Ханты и манси относятся к коренным малочисленным народам России, – рассказала Марина Нохрина. – Их всего несколько десятков тысяч. Культура и быт этих народов находятся под охраной государства. Удивительно, как в их образе жизни сочетаются традиционный уклад и достижения цивилизации. Многие их представители занимаются исконными промыслами: оленеводством, рыболовством, охотой, сбором дикорастущих ягод и трав. Одни живут в традиционных переносных жилищах – чумах, кочуя вслед за стадами оленей. Снегоходы и мобильные телефоны для них уже не экзотика. Другие ведут оседлый образ жизни и обустраиваются в посёлках с благоустроенными домами, осваивают современные профессии. И в своём небольшом сообществе они сохраняют этническую самобытность. А государство и компании, которые добывают на их территории полезные ископаемые, со своей стороны также этому способствуют. Многие вопросы, связанные с природопользованием в этом регионе, решаются с учётом мнения коренного населения. Если нужно поставить какое-либо оборудование на территории угодий, нужно обязательно получить согласие. Я возглавляла отдел, который занимался этой работой.
В гармонии с миром
В Нижневартовске Марина Нохрина общалась с носителями культуры хантов и манси. В школе они были одноклассниками, а на работе – коллегами. За это время Марина Викторовна составила психологический портрет типичного представителя этих народов.
– Они совершенно бесхитростны, доверчивы и открыты. Когда я стала узнавать их ближе, они очень тронули меня. В любом возрасте они сохраняют детскую искренность. Для них не свойственно льстить или лгать. Вот так они и мир видят, словно поют свою жизненную песню. Хотя ханты и манси являются разными народами, их культурные традиции во многом схожи. Они с уважением относятся к своему роду. И это почитание восходит к уважению природы и тотемных животных, таких как сокол, сова, медведь, волк, олень. Важная часть религиозной культуры этих народов – шаманизм. Они верят, что тотемное животное помогает их роду. Поэтому и к природе относятся бережливо и уважительно. С благодарностью принимают то, что даёт суровая природа, в том числе в виде охотничьей добычи. Берут только то, что необходимо для поддержания жизни, без жадности и напрасной расточительности.
Творчески переосмыслить
Эта бережливость и умение сохранять гармоничные отношения с миром оказались близкими мировоззрению Марины Нохриной. Оставив суровый регион и переехав в город Калач, она использовала этнические мотивы из культуры народов ханты и манси при оформлении собственного подворья.
У самого входа гостей встречает дружелюбная семья представителей северных народов: мужчина, женщина и дитя. Улыбчивые лица с монголоидными чертами нарисованы на трёх деревянных дисках. Схематические портреты расположены по вертикали, определяя место и роль каждого в патриархальном укладе. Выше всех – глава семьи. Он также отвечает за её безопасность. Рядом с его головой пролетает глухарь. Эта птица – и объект охоты, и символ связи с внешним миром. В центре жена – хранительница очага. Ниже всех – ребёнок, который до поры до времени находится под защитой родителей и которому ещё предстоит пройти жизненный путь.
– Вся композиция сделана из дерева, – пояснила Марина Нохрина. – В природных материалах уже заложена красота: цвет, форма, фактура. Природа подсказывает: бери и твори. Мне очень нравится перерабатывать и творчески переосмыслять предметы, которые утратили ценность для других. Они их сжигают или выкидывают, а мне они нужны.
Птицы, регулярно гостящие на подворье Марины Викторовны, идею одобрили и поддержали. Стайками они слетаются к бывшей акустической колонке, превратившейся в хлебосольную кормушку. Позавтракают птицы и рассаживаются на проводах, чтобы разноголосым хором отблагодарить хозяйку за угощение.
Этнические мотивы
Зная творческие предпочтения Марины Нохриной, знакомые отдали ей срез горбыля. Его силуэт очень напоминал хищную рыбу с открытой пастью. Осталось только подарить ей способность видеть. Для этого подошла старая брошка с агатом, также не пригодившаяся прежним хозяевам. Оказалось, что у морской хищницы милый и добродушный характер.
Пришлась ко двору и другая коряга. Её подарили работники пилорамы: «Вот, смотри. Она уже с двумя ногами». Ханты-мансийский шаман оберегает деревянную треногу, украшенную яркими лентами. Каждая из них напоминает о добром пожелании, которое оставил гость в этом доме.
– Такие ленты завязывали на берёзах или на шестах в местах, которые считались священными для северных народов, – говорит Марина Викторовна. – Они показывали связь трёх миров: нижнего мира – мира предков, среднего, где мы живём, а также верхнего мира. То есть человек должен жить в тандеме: почитать предков и обращаться к высшим силам.
В этой же концепции мастерица оформила деревянное панно, на котором изобразила все значимые для северных народов элементы их жизненного уклада: чум с очагом, небесные светила, представителей народа, природный пейзаж.
В деревянной рогатке мастерица разглядела голову оленя. Украсив её кожаной упряжью и бубенчиками, она сделала самобытную детскую игрушку. А ещё одна рогатка в её руках превратилась в шумовой музыкальный инструмент с натянутыми поперёк струнами.
Особой гордостью коллекции Марины Нохриной стали куклы-шаманки, которые она мастерит из натуральных материалов. Для этого она использует шерсть, льняную мешковину, лисьи и оленьи шкуры, а наполняет их сухими травами: пижмой, полынью. Одежду для этих кукол она также украшает ручной вышивкой. В культуре северных народов шаманы играют роль посредников между миром людей и миром духов. При этом Марина Нохрина пояснила, что ни один шаман народов ханты и манси не обратится к высшим силам с дурными намерениями или с целью причинить вред другому человеку. Эти народы сохраняют детскую чистоту души и гармоничное восприятие мира.
Психологи считают, что знакомство с другой культурой часто приводит к её частичному заимствованию. Оно пробуждает интерес к иным способам мышления и жизни. Человек может сознательно отбирать то, что кажется ему ценным и полезным, и интегрировать это в свою картину мира.
Галина Бочкарёва
Фото автора
