«Я лакец, дагестанец, чеченец, ингуш, русский, татарин, еврей, мордвин, осетин. Все этнические группы России невозможно перечислить, но я горжусь тем, что я часть этого мира, часть могучего многонационального мира России»
Президент Российской Федерации В. В. Путин
В. В. Путин
«Я лакец, дагестанец, чеченец, ингуш, русский, татарин, еврей, мордвин, осетин. Все этнические группы России невозможно перечислить, но я горжусь тем, что я часть этого мира, часть могучего многонационального мира России»
Президент Российской Федерации В. В. Путин
16+

Цыганские традиции в русском стиле

сегодня
37
Цыганские традиции в русском стиле

Патрина Александрова родилась и выросла в семье русских цыган. Её имя означает «красивая, благородная». Детство девочки прошло в Великом Новгороде, а в 14 лет семья переехала в Панинский район. Решение о переезде было связано с делом жизни отца — фермерством. Михаил Алексеевич выращивал овощи, но на новгородской земле урожай получался скудным.

Туда, где чернозём

— Мы ехали в Тамбов к родственникам, туда, где чернозём, — вспоминает Патрина Михайловна. — По пути завернули к знакомым в Панинский район в село Красное, и моему отцу там очень понравилось.

В селе уже жили представители цыганской общины. Семья сняла дом, а вместе с ними поселилась и родная сестра мамы Патрины. Чтобы встать на ноги, все пошли работать в совхоз и к местным фермерам. Там они перебирали картофель.

Со временем Михаил Алексеевич тоже арендовал землю и начал выращивать этот овощ. Работа была тяжёлой: нужно было сажать, полоть, окучивать огромные площади. Но усилия не прошли даром — семья смогла купить собственное жильё.

Несмотря на успехи, многочисленная родня из Великого Новгорода настойчиво звала семью обратно. Когда Патрине исполнилось 20 лет, Александровы вернулись на родину. Дом в Красном они оставили сестре матери, которая к тому времени вышла замуж за местного русского парня.

В Великом Новгороде Патрина встретила юношу своей национальности, вышла за него замуж, родила двух дочерей — Ангелину и Александру (младшую Патрина назвала в честь мамы). Но семейная жизнь не сложилась. В итоге Александровы вновь отправились в Панинский район.

На этот раз семья обосновалась в посёлке Перелёшино. Снова взялись за фермерство, а Патрина открыла небольшое дело — начала печь пирожки и чебуреки. Вскоре в Панино появился её киоск с выпечкой.

Своя семья

Прошло время, и когда дочкам было пять и четыре года, в дом Александровых снова пришли сваты.

— У нас по традициям так бывает, что жениха невеста впервые видит на сватовстве, — рассказала Патрина. — Сначала его родственники приезжали «на разведку». Я им понравилась. Потом приехал сам Тахир. Он родом из Курской области, у нас общие знакомые. Мы друг другу приглянулись сразу. Вышли на улицу, поговорили. У него тоже за плечами был первый брак и дети. Он сказал, что будет воспитывать моих дочерей как своих. Я сказала, что согласна выйти за него замуж. Вошли и объявили о своём решении родным.

В 2013 году родилась совместная дочь Инесса, а в 2020-м — сын Князь (это цыганское имя, а по документам он — Александр). Как пояснила Патрина, дали долгожданному сыну такое имя, чтобы рос сильным и уверенным в себе.

Семья Александровых глубоко верующая. Они регулярно посещают Казанский храм в Панино, а дома у Патрины при входе на самом видном месте есть особый «красный» уголок с иконами — самое красивое место в доме, как говорит женщина.

Семейные традиции неразрывно связаны с христианскими праздниками: торжественно славят Рождество Христово, на Крещение окропляют себя и животных святой водой, на Пасху пекут куличи.

— У нас много друзей среди местных жителей, — говорит Патрина. — Моя русская соседка — крестная Инессы. Слава Богу, что местные жители приняли нас по-дружески. Панинский район стал для нас второй родиной. Русские цыгане отличаются, к примеру, от цыган-кэлдэраров или влахов тем, что ведут оседлый образ жизни. Наши предки тоже когда-то кочевали, но это было столетия назад. Сейчас у нас стремятся получить образование и дать его детям. Мы участвуем в жизни местного сообщества.

В быту семья сохраняет двуязычие. Дома говорят вперемешку на цыганском (романи) и русском языках. При этом строго соблюдают национальные обычаи. Например, женщины носят головные уборы в общественных местах и длинные юбки.

Традиции и современность

Сегодня старшим дочерям Патрины — Ангелине и Александре — 18 и 17 лет. Обе учатся в Воронежском юридическом техникуме на втором курсе, мечтают стать адвокатами.

Ангелина — творческая и целеустремлённая девушка. Она получила водительские права. Машину ей подарил дедушка. Любит петь, выступала на сцене районного Дома культуры с песней цыганского певца и композитора Александра Марцинкевича на фестивале «Воронеж  многонациональный». Помогает маме печь пирожки и чебуреки.

Александровы очень любят лошадей, несколько лет держали животных владимирской породы.

— Любовь к лошадям мне передал дедушка. Он в молодости был прекрасным наездником, — рассказала Ангелина. — Я ухаживала за животными: выгуливала, кормила, водила на водопой. Они у нас были не для сельскохозяйственных работ, а для души. Когда осенью прошлого года дедушка сильно заболел, мы их продали. Самое главное, чтобы дедушка поправился, а лошади — дело наживное.

Младшая сестра Ангелины, Александра, увлекается волейболом, а шестилетний Князь — каратэ. Три раза в неделю Патрина Михайловна возит сына в Панинский ФОК на тренировки по восточному боевому единоборству.

— Мальчик занимается у меня с четырёх с половиной лет, — говорит тренер Александр Работкин. — Секреты каратэ на татами он постигает с большим энтузиазмом. В конце прошлого года занял второе место на областных соревнованиях, которые проходили у нас в районе.

А ещё Александровы занимаются благотворительностью. Волонтёр из Перелёшино Игорь Пономарёв рассказал, что глава семьи Михаил Александров помогает участникам СВО: передаёт им продукты и, по возможности, материальную помощь.

Ольга Горюшкина

Фото из архива семьи Александровых